NACIONES UNIDAS

COMISIÓN DE POLÍTICA ESPECIAL Y DESCOLONIZACIÓN

(IV COMISIÓN)

SÁHARA OCCIDENTAL  2014

Peticionario:  JAVIER A. GONZÁLEZ VEGA

OBSERVATORIO ASTURIANO DE DERECHOS HUMANOS PARA EL SÁHARA OCCIDENTAL

OCTUBRE 2014

OAPSO

Observatorio Asturiano de Derechos Humanos para el Sáhara Occidental

(Asturian Monitoring Center for Human Rights in Western Sahara)

Naciones Unidas, IV Comisión, Nueva York,9 de Octubre de 2014

Sr. Presidente, Honorables Delegados,

Les agradezco su favorable disposición para intervenir en esta Comisión en representación del Observatorio Asturiano para los Derechos Humanos en el Sahara Occidental

Desafortunadamente, un año más esta Comisión se ve obligada a examinar el asunto del Sahara Occidental, un territorio que hubiera debido de seguir un proceso de descolonización bruscamente interrumpido hace ya 39 años.

De nuevo, esta Comisión tiene ante sí el examen de una situación que refleja la palmaria vulneración del capital principio de la libre determinación de los pueblos, uno de los propósitos que animan a la Organización en la que nos hallamos.

Y es que pese a la claridad de las normas proclamadas por la Asamblea General en relación con la descolonización (Resoluciones 1514 (XXV) y 2625 (XXV), pese a las rotundas afirmaciones de la Corte Internacional de Justicia en su ya lejano dictamen de octubre de 1975 en relación con la cuestión, el pueblo del Sahara occidental continúa viendo negado su derecho a la libre determinación.

Sr. Presidente, Honorables Delegados,

El Derecho internacional reconoce el derecho de todos los pueblos a disponer libremente de sus recursos naturales. En tal sentido, la Asamblea General proclamó en su Resolución 1803 (XVII) la “soberanía permanente de los pueblos sobre sus recursos naturales”. Este derecho es el corolario económico del derecho a la libre determinación.

A su vez, la relevancia de este derecho ha sido destacada en diferentes asuntos planteados ante la Corte Internacional de Justicia y la propia Corte se ha hecho eco de ello en su Sentencia de 19 de diciembre de 2005 en el asunto  de las actividades armadas en la Republica Democrática del Congo (Congo c. Uganda).

Por otra parte, la soberanía permanente de los pueblos sobre sus recursos naturales es la garantía para éstos de su derecho al desarrollo, tal como ha reiterado la Asamblea General de las Naciones Unidas y otros órganos y organismos del sistema de Naciones Unidas.

Sr. Presidente, Honorables Delegados

Lamentablemente, la persistente violación del derecho del pueblo saharaui a la libre determinación, también se ha visto acompañado de la reiterada violación de su soberanía permanente sobre sus recursos naturales.

De hecho, la potencia ocupante, el Reino de Marruecos, viene explotando ilegalmente las riquezas naturales del territorio del Sáhara Occidental: los fosfatos, la pesca, los productos agrícolas y los acuíferos. Asimismo, ha concertado determinados acuerdos con compañías extranjeras con miras a explorar y explotar los yacimientos de hidrocarburos existentes en la plataforma continental del Sáhara Occidental.

Esta situación ya ha tenido ocasión de ser cuestionada por la propia Organización de las Naciones unidas, al recordar (Dictamen Corell, 2002) que sólo “cuando las actividades de explotación de recursos redundan en beneficio de los pueblos de los Territorios no autónomos y se realizan en su nombre o en consulta con sus representantes, se consideran compatibles con las obligaciones que incumben a la Potencia administradora en virtud de la Carta, así como conformes a las resoluciones de la Asamblea General y al principio consagrado de “soberanía permanente sobre los recursos naturales”.

Sr. Presidente, Honorables Delegados

Este año, la potencia ocupante -el Reino de Marruecos- ha celebrado con la Unión Europea un Protocolo de Pesca que desconoce flagrantemente las obligaciones derivadas del respeto a la soberanía permanente del pueblo del Sáhara Occidental sobre sus recursos pesqueros. Ese Acuerdo no respeta mínimamente las obligaciones establecidas por el Derecho internacional: ha sido concluido por una potencia ocupante, sin tener en cuenta la voluntad de los representantes del pueblo saharaui y sin que las actividades previstas redunden en beneficio del pueblo del Sáhara Occidental. Por otra parte, conduce a una explotación abusiva y no sostenible de los recursos marinos existentes.

Por su parte, la Unión Europea al concluir el Acuerdo ha desconocido sus propias obligaciones de respeto del Derecho internacional proclamadas en su Tratado constitutivo y las Resoluciones de Naciones Unidas que dice respetar y apoyar. Estas violaciones son tanto más graves dado que han contado con el impulso de un Estado miembro de la Unión –España- que es la potencia administradora del territorio y que conculca una vez más las sagradas obligaciones que le corresponden en cuanto tal.

Muchas gracias

Javier A. González Vega

Presidente del OAPSO

Catedrático de Derecho Internacional público de la Universidad de Oviedo (España)

UNITED NATIONS

SPECIAL AND POLITICAL DECOLONIZATION COMMITTEE

(IV COMMITTEE)

WESTERN SAHARA 2014

Intervening:  JAVIER A. GONZÁLEZ VEGA

ASTURIAN MONITORING CENTER FOR HUMAN RIGHTS IN WESTERN SAHARA

OCTOBER 2014

OAPSO

Observatorio Asturiano de Derechos Humanos para el Sáhara Occidental

(Asturian Monitoring Center for Human Rights in Western Sahara)

United Nations, IV Committee, New York, 9th October 2014

Mr. Chairman, Distinguished Delegates,

I appreciate your willingness to give me the opportunity to intervene in this Committee on behalf of the Asturian Monitoring Center for Human Rights in Western Sahara (OAPSO)

Unfortunately, once again this Committee is obliged to examine the issue of Western Sahara, a territory that should have to follow a process of decolonization abruptly interrupted for more than 35 years.

Once again this Committee is examining a situation that reflects the glaring breach of the capital principle of self-determination of peoples, one of the purposes guiding the action of the Organization of United Nations according to its constituent Charter.

And that despite the clarity of the rules proclaimed by the General Assembly in relation to decolonization (Resolutions 1514 (XXV) and 2625 (XXV), in spite of the emphatic statements of the International Court of Justice in its advisory opinion  in relation to the issue, nevertheless, the right to self-determination continues to be denied to the people of Western Sahara.

Mr. Chairman, Distinguished Delegates,

The International Law recognizes the right of every people to enjoy freely his natural resources. According to this principle, the General Assembly proclaimed in his Resolution 1803 (XVII) “the peoples’ permanent sovereignty over his natural resources”. This right is the economic corollary of the right of self-determination. 

The relevance of this right has been asserted in various proceedings before the International Court of Justice and the same Court has pointed it in its Judgement of 19 december 2005, on the Armed Activities in the Democratic Republic of Congo (Congo v. Uganda). 

Moreover, Peoples’ permanent sovereignty over its natural resources guarantees their right to development, as it has been recalled by the General Assembly and other United Nations Organs.

Mr. Chairman, Distinguished Delegates,

Regrettably, the persistent violation of the right of the Sahrawi people to self-determination has also been accompanied by the continuous breach of his permanent sovereignty over his natural resources.

In fact, the occupying power –the Kingdom of Morocco- continues to exploit unlawfully the natural resources of the territory of Western Sahara: phosphate, fisheries, agricultural production and the scarce water resources. At the same time, some agreements has been concluded with foreign enterprises with the aim to explore and exploit oil resources located in the continental shelf of Western Sahara.  

This situation was put into question by the United Nations, itself, when in 2002 (Corell Report) recalled that only “when activities of exploitation of resources are in benefit of the peoples of Non-Autonomous Territories and are carried out in his name or in consultation with their representatives” there are compatible with the obligations incumbent to the Administering Power according to the UN Charter, with the General Assembly Resolutions and with the recognized principle of the Peoples’ permanent sovereignty over natural resources.

Mr. Chairman, Distinguished Delegates

This year the occupying power, the Kingdom of Morocco, has concluded with the European  Union a Protocol on Fisheries that constitutes another serious breach on the rules concerning the respect of the Sahrawi People’s sovereignty over its fishing resources.

Indeed, this Agreement does not respect significant obligations imposed by International Law: it has been concluded by a military occupying power, without consideration of the willing of sahrawi people representatives and fishing activities referred are not in the benefit of the people of Western Sahara. Finally, the implementation of the Agreement implies an abusive and non-sustainable exploitation of sahrawi marine resources

At the same time, the conclusion of the Agreement by the European Union Europea neglects the Union compromise to respect  International Law, as claimed in his constituent Treaty, and United Nations Resolutions, which EU affirms to abide. Those breaches are particularly serious taking into consideration the significant role played by one Member State, Spain, the Administering Power of the territory of Western Sahara, disregarding its peremptory obligations, according to the United Nations Charter.

Thank you very much

Javier A. González Vega

OAPSO President

Public International Law Professor at the University of Oviedo (Spain) 

WEB DEL CGAE

: http://www.abogacia.es/2014/05/06/nueva-condena-sin-pruebas-en-marruecos-a-un-activista-saharaui/

Nueva condena sin pruebas en Marruecos a un activista saharaui

El tribunal de 1ª instancia penal de Agadir (Marruecos) ha condenado a dos meses de cárcel y al pago de una multa de 500.00 dirhans al saharaui Chouiaar Brahim, por manifestarse en lugares públicos, por daños en papeleras y por un delito contra la seguridad de los miembros de los Cuerpos de Seguridad del Estado.

Brahim fue detenido en Assa el 23 de septiembre de 2013 por su presunta participación en una manifestación en la que decenas de saharauis reivindicaban mejoras sociales. La gendarmería intervino para reprimir la protesta y resultó muerto a causa de los disparos el joven saharaui Rachid Elmamoun. Brahim fue encarcelado ese mismo día y ha permanecido en prisión desde entonces.

Durante el juicio, celebrado el 17 de abril, comparecieron dos testigos. Uno de ellos aseguró que no vio al acusado en la manifestación, aunque denunció que él mismo fue agredido y detenido por la policía.

El segundo testigo declaró que el día de los hechos se encontraba en otra ciudad y por tanto no vio nada ni sabe nada de la posible participación del acusado.

A pesar de estos dos testimonios y de que el acusado se declaró inocente, el Procurador del Rey (Fiscal) consideró probada la participación de Chouiaar Brahim en los hechos y por tanto culpable.

El abogado de la defensa alegó que su detenido estaba en prisión desde septiembre de 2013 como consecuencia de la declaración de un testigo que fue detenido y golpeado por la policía en la manifestación y que, según las actas policiales, dio más de 40 nombres de personas participantes, entre ellas el acusado. Sin embargo, el testigo aseguró ante el tribunal durante el juicio que nunca dio tal relación de nombres y que no reconocía al acusado como participante en la manifestación.

El defensor terminó su alegación asegurando que el tribunal debía pronunciarse en base a lo escuchado y practicado en el acto del juicio y conforme a las pruebas obrantes en autos. “Las acusaciones contra Brahim no están fundamentadas, no hay ni una sola prueba de cargo contra él, por lo que se debe dictar sentencia que lo declare inocente y lo ponga en libertad”, concluyó.

A pesar de todo, el tribunal lo condenó a dos meses de privación de libertad y al pago de una multa de 500 dirhans.

Al juicio asistieron como Observadoras Internacionales en representación del Consejo General de la Abogacía las abogadas Inés Miranda y Gemma E. Arbesú.

LIBRO "25 VOCES POR UN SÁHARA LIBRE"

 

Poema de Limam Boisha en Ritos de jaima

Jaima

Al vislumbrar en la imponente 

profundidad de la llanura, 

un débil resplandor 

de mar o de niebla, 

y si en el cielo veo un ondular

blanco y refulgente, 

o quizás rojo y fosco,

mi alma se imanta.

Siguiendo su estela 

advierto una cresta ingrávida en el aire,

azul, ligera, alada,

y se vuelve ola,

y aparece y desaparece,

y me impaciento.

Una vibración telúrica recorre

mis huesos y aviva mi sangre.

En medio de la grandeza de la planicie

contengo el paso del aire y cavilo. 

¿Era un relámpago de ensueño?

Pero la ola o al cresta se eleva

y rompe sobre una acacia.

Y de nuevo un golpe sonoro, 

vestigio de memoria,

o latido de lluvia, 

me revela nítida una jaima

!Cuanta dulzura!

Y más allá otra y otra.

Frente al espacioso habitáculo una llama brota,

y la leña imperceptible y seca restalla,

el humo azulado orilla la vista

de unos hermosos ojos,

y se eleva en un suspiro y se desvanece.

La sempiterna arena acaricia los pies, 

a la vista las huellas

inconfundibles de la majada,

y en los contornos de la duna

corretean los niños desbordando alegría.

El antiquísimo torrente de la vida 

palpita en la raíz de una jaima,

y solo entonces,

el universo está en orden.

Sukeina Aali-Taleb, Alí Salem Iselmu, Limam Boisha, Mohamed Alí Alí-Salem, Bahia Mahmud Awah (de pie) y (tumbada) Zahara Hasnaui, en el interior de la librería Ocho y Medio, en Madrid. /ANA NANCE

"Aveces los deseos / son inmensos / como los latidos / de este espectro vacío”, se lee en español en el poema Cómo atraer a la lluvia, del saharaui Limam Boisha. El territorio del Sáhara Occidental (ocupado por Marruecos) y los campamentos de Tinduf, en Argelia (ese vacío adonde fueron a refugiarse los saharauis tras el abandono en el que los dejó España en 1976), están llenos de deseos. Y de palabras castellanas, usadas tanto en prosa como en verso. Allí, entre las jaimas que conforman las wilayas o aldeas, entre el sol y el viento inmisericordes, se narran historias en el idioma de Cervantes. Y se guardan sus rimas cual tesoro. La poesía, dice Boisha, es como los granos de arena, “se mezcla en todo”. Pocos pueblos tan generosos, se podría decir, como para amar la lengua de aquel que un día te traicionó. De ello nos hablan, en un día frío de este invierno, seis poetas saharauis reunidos en la plaza de España de Madrid. “Existe la literatura en castellano en África, en un país árabe”. Lo confirman bajo la estatua de Don Quijote y Sancho, un lugar nada casual: en 2005 se constituyó aquí el grupo Generación de la Amistad Saharaui, al que pertenecen(generaciondelaamistad.blogspot.com). Hay un libro, incluso, muy a cuento, en el que algunos han participado: Don Quijote, el azri de la badia saharaui. El azri, en hasanía, es el caballero andante.

Poetas andantes, con el sol en la piel, bien activos, que se han agrupado para contar su cultura y su drama. Son Limam Boisha (Atar, 1972; reside ahora en Madrid), Alí Salem Iselmu (1970, Villa Cisneros; ahora en Vitoria), Bahia Mahmud Awah (1960, Auserd; en Madrid), Zahra Hasnaui (1964, El Aaiún; en Guadalajara), Sukeina Aali-Taleb Fernández (1975, nacida en Madrid)… Otros miembros son también Luali Lahsan (reside en Alicante), Chejdan Mahmud Yazid (ahora en los campamentos), Saleh Abdalahi (en Mallorca), Mohamed Salem Abdelfatah, Ebnu (que reside en Uruguay)…

"Se han unido en la llamada Generación de la Amistad Saharaui para hablar de su pueblo y su cultura”

Estos escritores que avivan las letras “donde el cielo abraza la inmensidad de los desiertos”, escribe Awah, nacieron en su mayoría en el Sáhara Occidental cuando era colonia española, vivieron de niños el éxodo y el exilio, estudiaron en Cuba y regresaron a los campamentos de refugiados en Argelia tras larga ausencia sin contacto familiar. “La vuelta fue traumática”. Emigraron luego a España. Y ahora van y vienen a una tierra prestada, ese lugar en cuyo cielo “Dios solo sembró estrellas y deseos…” (Boisha) desde donde añoran la propia: “Recuerda que existe una tierra sin amo y sin dueño” (Iselmu). Muchos trabajaron antaño en la radio saharaui en Rabouni, capital administrativa de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), y contaban historias en emisiones en español. Periodistas y poetas, fértiles, pues, como el desierto fértil, la badia.

Sukeina misma, la más joven, conoció a sus compañeros gracias a un viaje de la cadena SER, cuando ella, hija de española y saharaui –el primer universitario de las wilayas–, fue a Tinduf. Lo cuenta. Cuando se juntan, como ahora, se ponen al día en proyectos, noticias de familiares, novedades de aquí y de allá… y se ríen con anécdotas. “Imagina un girasol, ¿hacia dónde mirará allí plantado en el desierto?”. Pura cultura oral, dicen que son. Como en toda África, lo escrito es novedad.

“Un beso, solamente un beso, separa la boca de África de los labios de Europa”, se lee en Los versos de la madera, de Boisha. Un beso apenas. Y sin embargo, la distancia entre continentes es infinita. Mucho más, vista desde esa esquina del exilio que es Tinduf hacia donde remite inevitablemente siempre su literatura. “¿Existiría la hamada si no nos hubieran intentado enterrar en ella? / … / ¿Existiría el Sáhara sin la envidia de la memoria del viento, sin las señales del fuego, la libertad de los pastos, la sombra de las acacias? / Sin el muro que separa nuestra carne, sin los hilos que siembran la muerte, sangre nuestra, ¿existiríamos?” (del poema Di que no me lo has contado).

Todos cuentan: “Mientras se lucha, se espera”. “Las nuevas generaciones son belicistas”. “La cultura de ser saharaui está cada vez más arraigada”. “Un drama es nuestra vida”. “El tiempo corre a favor de los marroquíes siempre”. “Hay que buscar solución pacífica que respete al pueblo saharaui… pues puede desembocar en situación no esperada”. Desesperanza. Abandono. Paciencia. “Somos pueblo del desierto; hay que esperar siempre, y eso crea carácter”. Por esto, la literatura saharaui es social, reivindicativa; lo político siempre surge… Nos alimentamos del “catarro del exilio”, de la incertidumbre y la nostalgia de la familia y el paisaje del Sáhara. “Estamos viviendo una experiencia que jamás imaginaron nuestros antepasados, nómadas consumados”. Y remiten a los sucesos hace dos años en Gdaim Izik, en El Aaiún, a la visión de muertos y cuerpos heridos por la represión marroquí. Todo cabe en sus obras, en sus títulos: Pasión de los olvidados, La música del siroco (Iselmu), Versos refugiados, El sueño de volver, La maestra que me enseñó en una tabla de madera (Bahia), La arena de tus huellas (Saleh Abdalahi), Voz de fuego y Nómada en el exilio (Ebnu)…

"El lenguaje con que chillan los intestinos del sur es un enigma en los oídos 

del norte”, se lee en ‘Ritos de jaima’

Sukeina se crió en España. Sus referentes, dice, son mezcla. Pero de adolescente empezó a ir a los campamentos, supo de la leche de camella para curarlo todo, conoció a familiares y la pena le hizo surco.Dioses, hombres y ratones es uno de sus cuentos. “No conozco la zona ocupada. Me niego a ir”. La situación en que vive su pueblo es un pozo inagotable de inspiración. Extraen de él impotencia. El silencio de las nubes, titula su obra Zahra Hasnaui. “Nos llaman hijos de las nubes” (y con eso por título y el añadido –la última colonia– ganó un Goya la película de Javier Bardem hace nada). Mohamed Alí Alí-Salem, quien se ocupa de cultura en la delegación saharaui, participó hace años en la antología También en el desierto crecen flores. Y escribe: “Mi tierra, lugar de donde vengo, adonde voy”. Unos y otras hablan de la hamada y la badia, dos desiertos bien distintos; de melfas, camellos, jaimas, canciones, batallas; de lugares como Tiris, Tifariti o Tindouf, de la baraka y los espejismos, de los versos escritos en la madera que luego se beben para fecundar la mente, de los beduinos… “Los hubo y los hay”, dice Boisha. Y sí, los vemos partir cuando él los cita, igual que vemos la lluvia caer cuando la nombra… Beduino en el Caribe titulará Iselmu su nueva obra.

Boisha presenta ahora en gira su segundo libro, Ritos de jaima. Habla este hombre enjuto y amable como escribe, suavemente. ¿De qué se alimenta la literatura saharaui castellana? Lo desvela: “De la oralidad sonora que crepita a cualquier hora, del viento que esculpe la acacia, del humo azulado de las hogueras, de la sensualidad de las miradas, de los destierros individuales y el colectivo. De las heridas de la guerra, del hedor de la ocupación… Del azul sonrisa del cielo y del cálido abrigo de las estrellas. Del crepúsculo en cada vaso de té y de la tenacidad de un pueblo por su libertad”.

Distintas antologías han ido marcando aquí y allí este camino literario. En 2002 se publicó Añoranza; en 2003, Bubisher, poesía saharaui contemporánea. Hay otras: Um Draiga, Treinta y uno (thirty one), Aaiún, gritando lo que se siente, La fuente de Saguia... ¿Sus fuentes? “La poesía hispanoamericana y la generación del 27… Pero también la poesía saharaui en hasanía nos enriquece”. Y les dota de originalidad, una manera especial de ver el Sáhara y el mundo. Un mundo donde la espera es la vida. Cuatro décadas llevan unas 165.000 personas anhelando en vano que una decisión internacional les deje celebrar referéndum, les restituya su tierra… “Tanta arena insaciable / es una estación perpetua” (Boisha, Los versos de la madera).

Fuente: EL PAÍS SEMANAL

El día 27 de febrero, con ocasión de la celebración del aniversario de la proclamación de la República Árabe Saharaui Democrática, se celebraron unas jornadas en la plaza de Trascorrales en Oviedo, en las que pudimos contar con la presencia del activista saharaui, defensor de Derechos Humanos, Hassanna Aalia, condenado recientemente a cadena perpetua por el Tribunal Militar de Rabat, en el curso de un proceso nulo, tanto por celebrarse ante un Tribunal incompetente por razón del territorio como de la materia y por las ilegalidades apreciadas en el mismo. El juicio tuvo lugar en Rabat entre los días 8 y 16 de febrero y en el mismo se juzgaba a 25 ciudadanos saharauis, por su presunta participación en hechos ocurridos tras el violento ataque al campamento Gdeim Izik en noviembre de 2010. A lo largo del juicio no se practicó ninguna prueba que acreditase la participación de los acusados en los hechos que se les imputaban, antes al contrario, los abogados defensores evidenciaron y probaron la falsedad de los hechos relatados por el Ministerio Fiscal. Asimismo, se puso de manifiesto a lo largo del juicio que los acusados habían sido objeto de todo tipo de torturas y tratos inhumanos y degradantes y que las firmas que obraban en el expediente se habían plasmado en el curso de las sesiones de tortura, lo que vicia de nulidad la instrucción.
También participaron en la mesa debate, el representante de la Delegación saharaui en Asturias, Yahia Mohamed, el presidente del Observatorio Asturiano de Derechos Humanos para el Sáhara Occidental, Javier González Vega y la abogada Gemma Arbesú, miembro del Observatorio asturiano, que participó como observadora en el mencionado juicio.
Oviedo, 27 de febrero de 2013.